“中国元素”仍处被支配阶段
搜狐文化：前一阵成都双年展的当代艺术展吕澎先生以“溪山清远”作为主题，张晓刚的《红梅》打破大众对他作品的视觉习惯，运用传统因素对艺术创作方式进行了新的探求。当代艺术从19世纪末开始，经过漫长的西学过程，到现在开始重新对传统文化的审视与精神气质的回顾，是不是意味着中国当代艺术的又一个新阶段?是不是有点类似西方文艺复兴时期对希腊罗马艺术的重新审视？
易英：不能这么说吧，近十年来中国的艺术出现一个变化，采用中国的元素比较多。80年代受西方现代艺术的影响，90年代中国尤其在经济、文化进入全球化的体系里面。在全球化的体系里面我们看到大量的中国元素这样一个变化，很多人认为是艺术发展的一个积极的现象。其实不是的，其实在全球化的分工里面我们是被支配的。中国没有全球话语主导权，而是中国的中国文化，第三世界国家的第三世界国家文化，而西方国家们占主导，他们叫全球文化。这反映出中国在目前的文化格局里面，既不能超越传统文化，又不能超越西方的主流文化，但这个情况比较复杂也存在很多争议。就好像全球的经济一样西方还在制定游戏规则，中国只能按照他们的游戏规则来进行经济活动，从来都是他们对我们进行施压。
搜狐文化：就像当时美国的波普艺术？
易英：对，像前一阵人民币升值、说我们盗窃他们的科学技术等，他们都是压着我们，很难超越。只有哪一天中国超越了他们，这个时候才会觉得中国元素是最重要的。
当代艺术仍以“西方模式”发展
搜狐文化：但是现在一些外媒也开始认同中国当代艺术家，也出现一些好的评价。
易英：一共两个方面。一方面，他们从90年代以来对中国某些艺术的扶持，像张晓刚、方力钧等，这类艺术他们是一直扶持的。另外一方面，中国的传统文化包括刚才提到的中国元素等，这样的东西还是引起西方的关注，因为在中国的发展中与西方的交往越来越密切，而且中国在某一方面比如说经济还是有优势和长处。这样引起西方对中国不仅是文化包括政治和经济的关注甚至是研究。有人已经提出“中国模式”的问题，现在还是以“西方模式”发展的，是不是会有另外一种以中国模式为主体，还是有很多研究和很多说法，批判的也有、否定的也有。所以还是在一个发展过程当中不能急于做出结论，关键是要看见现象背后的问题。
中国元素压倒中国现实
易英：比如说刚才提到的中国元素，这不是说中国的文化在强势的崛起，而是可能会介入西方全球化的这种限制。
搜狐文化：为什么说会介入西方的全球化限制？
易英：只有制造中国的产品，才能进入西方的全球化格局，但是美国人要想进入中国的市场从来都是按照他们的意志，他们不要迎合我们，我们一直在迎合他们。像中国一些传统的东西拿到西方可能也有一定的市场，但是我们有没有一种领先于世界的文化呢?我们所谓的中国元素全都是中国的传统文化，并不中国现在的文化。所以今天讨论会上我提了一个概念：我们是用中国元素来压倒了中国现实，我们的艺术家不关注我们的现实，老去寻找传统文化符号，地方文化符号，用这些东西来做为艺术。其实最重要的是我们得现实，艺术与现实的关系。
