凤妞儿《直径5米》新媒体装置 2013
凤妞儿《直径5米》新媒体装置 2013
凤妞儿《直径5米》新媒体装置 2013
凤妞儿《直径5米》新媒体装置 2013
黎秋恩《Come on！》感应装置 2013
黎秋恩《Come on！》感应装置 2013
互动作品：靠近作品梦露的裙子自动掀起。
陈友桐《保湿》装置2011-2013
陈友桐《保湿》装置2011-2013
陈友桐《保湿》装置2011-2013
罗斯《垃圾桶》2013
互动说明：靠近作品便听到动物的声音，打开垃圾桶什么东西都没有。
夏国《纪念日》多媒体装置
郭飞作品
互动说明：靠近作品便听到动物的声音，离开后便消失。
《明月光 01》，60x60x15cm， 郭飞，2012
《无题 02》60x60x15cm，郭飞，2012
高鸣+马小雨《自然·人》多媒体装置
谭海山《舞台》2013
谭海山《舞台》2013
莫棣《感知命运》
作品简介：
拍摄10位不同背景身份的人的手相，掌纹清晰可见，其中有艺术家，学生，工人，农民等。中国自古就有以手相来占卜命运的传统，通过掌纹揣摩人，天，命的关系，这是一些有故事的掌纹。将这些照片拿给看相师，由他通过手相来解读这些人的命运，内容包括生命，感情，智慧，健康，财运和婚姻等。这些解读会以录音的形式被记录下来。而这些解读是否真的能预测一个人的命运，这将永远是个未知数。这种对命运的无法预知和掌控，让人充满了好奇，却也更加迷茫而无奈。
展览现场：
将这些大幅的手相相片投影在白色的墙上，每隔一分钟更换一张。旁边悬挂一个耳机，里面循环播放每张手相的相应解读。观众可以带上耳机，通过图像和声音来感知不同的命运。
韩涛《骨头》多媒体装置2013
互动说明：硅胶仿真软骨头，三米之内靠近它就发抖。
幻影：证件系列；陈明强
幻影：知识青年的故事
幻影：证件系列
作品描述：
是将各个时期的一些特殊证件漂洗处理成白纸。
通过新的角度对那些能够证明身份的凭证的重新认识，是我对于自身存在价值，对命运，历史，文化的重新思量！
宋兮+吕东源《控》影像装置
宋兮+吕东源《控》影像装置
宋兮+吕东源《控》影像装置
闻竹《孵化》多媒体装置 2013
闻竹《孵化》多媒体装置 2013
田龙玉《扫》感应装置
王海元《直径45cm》影像 2013
于伯公《身未动，心已远》感应装置
吴玮禾《八十七神仙》感应装置
徐弘滨《烟雾》感应装置 2013
徐弘滨《烟雾》感应装置 2013
杨迪《饥饿症》影像
杨迪《饥饿症》影像
卓凡《同类色——达芬奇的手臂密码》机械装置
卓凡《同类色——达芬奇的手臂密码》机械装置
张永基《星期二我意外地做了一个梦》综合材料、影像
张永基《星期二我意外地做了一个梦》综合材料、影像
赵域《3x3·一部自动机器在想什么》
赵域《3x3·一部自动机器在想什么》
展览现场
展览现场
展览现场
展览现场
展览现场
展览现场
展览现场
展览现场
2013第八届中国·宋庄文化艺术节
感应器II
——“感应·感动”人工机能艺术展
艺术总监：王 强、覃琨瑛
策 展 人：张海涛
开幕时间：2013年10月31日下午3点
展览日期：2013年10月31— 2013年11月15日
展览场地：中捷当代美术馆一层
合作媒体：艺术档案网 www.artda.cn
电子邮箱：artda@126.com
展览地址：北京通州宋庄小堡艺术东区（龙德轩东）
参展艺术家（按姓氏字母排序）
陈明强／陈友桐／凤妞儿／高 鸣+马小雨／郭 飞／韩 涛／罗 斯／莫 棣／宋 兮+吕东源／黎秋恩／田龙玉／谭海山／王海元／闻 竹／吴玮禾／夏 国／徐弘滨／杨 迪／于伯公／卓 凡／赵 域／张永基
感应器II
——“感应·感动”人工机能艺术展
主题阐释
此次多媒体装置艺术展的主题为“感应•感动——‘感应器’人工机能艺术展”，将探讨感应器自动化对人类生存的影响；而“感动”则是作为人类文化思想价值判断的一个支点，与媒介、技术、语言、题材这些文化本体一起表达生存的感受。新媒介技术做为艺术表达方式也必定带来新的艺术语言结构的变化。在我们的作品中不仅是为了借用技术而技术，更强调每个作品中借技术传达精神情感的人文境遇。感应器（传感器）是接收信号或刺激信息后做出快速反应的器件，能将待测物理量或化学量转换成另一对应输出的装置。它用于自动化控制、安防设备等，因此感应器自然带有控制和警示的延展性寓意，如我们生活中无处不在的警报器、感应水龙头、自动门、车锁等生活用品。感应器有很多种功能，如靠声控、温度、气体、压力、红外线、磁阻、电量等传感，在创作中会带给观众各种感官的体验，结合作品中媒介技术“感应器”把主题范围缩小些，避免探讨的针对性被泛化的可能。感应器的现实实用价值是给我们带来便捷、减少人力投入、增加办事效率、确保安全的作用，但在艺术表达中依然是缺失的领域，它会给我们带来什么积极地或消极的意义都值得我们探讨。
感应器是人工机能最重要的构件。“机能”是在物质（物体）的系统中，其某一部分应有的作用和能力。人工机能则是人造的物质系统中的某部分功能，其目的在于它从心理和生理上使有机体适应其环境和人工的生态。人工机能是世界物质的第二生理和心理职能。它可以模仿自然的物质机能也可以创造超越自然物质机能的能量。它创造的意义在于，一个是功能性的实用价值，人造虚拟自然模仿生态，在现实的各个领域都有功用价值，如医学、军事、视觉传达等领域人工机能的模拟虚像具有传播快、准确度高、主观性强等特征，符合当下人工信息化时代的服务特征。另外人工机能也是人类思想观念的新的表达方式，能够更加深切的表达我们的愿望，即给以我们生存的启示、担当起现实社会的责任、传送永恒的价值情感。这次展览的艺术家以自动感应的媒介技术完成了人造机能和生态的创造。这样的技术是靠人造的数字化和物理化、生物化媒介做为载体，这也是现实和艺术媒介由早期机械自动化向感应自动化发展的一个重要的转向。展览上的作品除了运用了共同的媒介技术特征，还在表达一个共同的重要感觉：重构自然，虚拟人工的机能和生态，这也是本世纪和未来最重要的话题之一。人工自然是人类在其进化过程中所创造的人工技术物和人工自然界（即人工生态系统）的总和，它属于“社会的自然”的一部分，人工创造性、社会性是其显著特征。人工机能与自然机能如何和谐的存在于现实，它们的比重失调将会给人类带来什么，和谐、毁灭还是失控？很多科幻小说中也有所涉及，人造时光机器、克隆转基因技术、虚拟人的出现这些都会给未来人类带来新的生存困惑。我们在创造了人工的机能与生态，在进行深刻的人工变革的同时，感应器等人造机能也会给现实带来消极的作用：如对积极地手工劳作文化的冲击、加快人类某些自然机能的退化、自然身心体验的缺失、改变我们的生理空间、对人类“傻瓜化”心理的影响和转变新的伦理关系。因此科技是把双刃剑，生态危机是世界的症结。这次展览的艺术家不仅仅是运用人造的机能表现了当下新的伦理、新的思维和新的空间，也是提出了一个新的生存的可能性。表达虚拟人与自然的关系，其实我们还是在表达人与自然的关系，人类人工生态仍然需要依托自然这个载体。
张海涛
2012年11月20日
