2000年，三元里的晚餐，山东人老三2000年在宋庄的大兴庄开设了三元里餐厅，宋庄的艺术家只需在这里花三元即可吃饱喝好。一度人气兴旺。经营不到一年，终因低廉收费不足支撑运转而关门大吉。几年后老三在山东老家自杀。（注：摄影作品文字介绍均由沉波本人拟写）
将用一生纪录宋庄的人
——沉波宋庄纪实摄影档案
文︱张海涛
沉波2000年来到宋庄后便以一个敏感者的视角开始纪录生活在身边的朋友们，到现在12年过去了，他坚持拍摄了宋庄几千张图片作品。沉波成为纪录宋庄艺术生态最整体和最立体的艺术家。为什么我会给出这样一个评价？很多艺术家拍宋庄是以一个外来“过客”的身份出现，比如李勇A出版的《千万别当艺术家》、赵铁林出版的《黑白宋庄》、还有邓华出版的《宋庄》摄影集，即便还有一些住在这里的艺术家纪录的宋庄生活片段，都是局部的呈现宋庄生态状态。沉波宋庄摄影与这些拍摄者的不同之处有几点：一是他居住其中，与宋庄艺术家共呼吸同命运；他在纪录身边发生的事情时，他自己也会切身的参与其中；他的作品不仅仅是自我探索的手段，而且还是纪录事实的手段。沉波以自己之手纪录自己和身边的生活，也是展现自己的生活态度，表达自己对自己和所在的生活空间的解释权。二是沉波目前拍摄了宋庄最重要的转型阶段，时间跨度大，这样很多的个案通过时间的载体进行对照，梳理。我也时常给他意见，一定要用你一生来纪录这个群体，即使这个群体将来可能会变异或消失，建议他也要跟踪拍摄流散的艺术家生活，这样把纪录宋庄当作一个事业，成为用一生记录宋庄的人。宋庄艺术群落到现在已有18年的历史，18年来宋庄的艺术家已有三代人出现，外来的艺术“宋庄人”也已经把这里当着家来维护。我们时常看到沉波拍到我们早年刚来宋庄的记忆照片，有种说不出酸楚。沉波通过这群体的发生、发展与流变，来反映一个时代背后的社会和文化特征，也表达了事物自然物态变化的规律，通过一个群体与一个个体的生命维系来存入一个时代的生存现象，这是非常有意义的。
沉波也一直做观念艺术作品，这与他的宋庄纪实档案并不冲突，但我觉得并非纪实就不当代，这是不争的事实。其实两者只是一个硬币的正反面，没有对错和高低，只存有艺术品质和敏锐的价值判断问题；而且如果记录能很快影响文化和社会，某种程度上说这样的作品更有直接性。沉波宋庄纪实摄影中被摄对象既有底层的艺术家也有精英艺术家的生存状态；有与体制冲突的个体事件，也有艺术公共事件的纪录；还有艺术家生老病死、悲欢离合的自然生命现象，这样就形成了一个相对立体和综合的群体特征。他的摄影与当代最具代表的纪实摄影家南•哥尔丁私密的主观视觉日记有着不同之处，沉波不仅仅只是拍摄个体的微观现象，而是以整体、客观、接纳的心态带给未来真实的史料，避免局部呈现带来的误读性。沉波在宋庄摄影的语言方式上尽可能以快拍呈现鲜活的画面，这是当代艺术主流趋势中的导演式摆拍、数字合成和禁忌触及都无法实现的。这正是当代艺术中另一种概念化表达方式所缺失的一面，即情感真实、朴素、自然和凝固记忆。
另外沉波的作品与传统纪实摄影的不同之处是传统摄影会有一些题材被忽视，沉波选择这个边沿、野生的群体纪录就具有一定的特殊性。宋庄作为世界最大和具有影响力的当代艺术的群落，就像一个独立小社会，里面存有艺术和生活的物竞天择，也有生存的名利和压力。艺术群落随着政府介入和现代化进程，由早期94年入住时自发、波西米亚式的草根特征也开始产业化和时尚化，这与中国自80年代改革开放以来以经济作为上层建筑分不开的。文化群落作为平衡一个城市物质和精神的支点，也面临城市化和商业化的冲击，这是我们必须面对的事实，但我们希望政府在保护群落自然发展的基础上建设，因此沉波纪录的这段群落的生存史料就更珍贵。在近两年拍摄过程中沉波感觉越来越“累”，再加上自己经济条件不好，生活不稳定，时常有点灰心，偶尔也有想“中断”拍摄的想法，但后来他自己还是坚持下来了，而且他的拍摄依然还在进行中。他回忆说以前的自由状态更适合他。我个人做为十年的同村朋友鼓励他说，以前穷日子的单纯固然快乐，但你无形中也担负着一种责任。我们有时觉得一生做一件有意义的事比做很多零散的事更有价值。整体的观察，如果沉波能拍到宋庄历史变迁，将会为启示以后的人建立良性的艺术文化生态做出一件非常有意义的事情。
2012年3月22日于宋庄美术馆
沉波部分摄影作品
2001年，艺术家在村边废弃的鱼塘里踢足球
2003年，宋庄艺术合作社开幕，老栗（栗宪庭）为合作社揭幕
2004年，在村里路边吃西瓜
2004年，夏夜的晚餐上马上与文子行酒令
2004年，新到宋庄的艺术家在宋庄市场购置生活用品
2004年，崔涛、老金、杨静
2005年，索探一家
2005年，第一届裸体日合影
2005年，张义旺在任庄村租住的工作室，图为张义旺正在拍摄影观念图片的现场
2005年，王庆松在北京电影制片厂租超大的室内影棚拍摄新的观念图片，拍摄现场的王庆松
2005年，艺术家王红在宋庄市场开了一家粮油店用以养活家小
2005年，老冯（冯国栋）追悼会
2005年，片山这年还俗，与前妻刘桐携孩子又回到宋庄，在宋庄的大兴庄村租住下这处院子，重新开始艺术创作
2006年，鹿林的婚礼现场
2006年，老栗（栗宪庭、廖雯、扣子）一家
2006年，第二届裸体日，索探的行为
2006年，马修买煤，马上就要过冬了，瑞士艺术家马修买蜂窝煤，以备过冬取暖用
2006年，朱久洋家读圣经。部分艺术家开始信奉基督教。组织自己的宗教团体。图为一些艺术家在朱久洋家中研读圣经
2006年，宋庄制造展鸭厂艺术观摩展， 傍晚时一些艺术家在取暖用的木碳火上烤馒头吃
2007年，“宋庄制造2”有部分作品被封
2007年，申云在小堡的家门口买猪肉
2007年，徐志伟为方力钧拍照
2007年，六月联合，四毛作品
2007年，六月联合，烤羊
2007年，钟天兵在小堡艺术工厂路的工作室开聚会，跳舞
2008年，艺术家媳妇在闫雨家院子里跳绳
2008年，小堡的地摊艺术集市上某画家
2008年，李玉兰在宋庄法庭外接受媒体采访
2009年，万盛园给栗宪庭提供的工作室一直空置着，门前晒满的冬储大白菜
2009年，张义旺与张丽为领结婚证拍摄照片
2009年，片山与刘桐一家四口在潮白河游泳请朋友拍摄全家福
2009年，工作坊22期第二天晚上台湾行为艺术家王墨林讲座
2009年，游行吸引了众多艺术家前来，还有公安与小堡的联防队，李学来也前来探询，后游行队伍放弃沿小堡街头走一遍的打算，只是环绕环岛一周就匆匆散去
2009年，贾和震妇夫在宋庄辛店租住了一处民房，图为贾在做回水
2010年，第二届偶发艺术节，宋庄艺术促进会工作人员抢夺周永阳的撬棍，不让其将撬棍带入当代美术馆
2010年，“河床”自发艺术节，下午的行为部分，在抗议警察抓人，拉警戒线驱赶艺术家离开河床时艺术家与警察发生了冲突
2010年，第五届宋庄艺术节盛大开幕式
简历
沉波（原名陈博），1976年生于山西安泽
2000年入住宋庄至今
展览
2008年，《生活在宋庄》，北京，宋庄美术馆
2008年，《从圆明园到宋庄》， 北京，798，吉祥伯乐画廊
2007年，《07影像档案展》，北京，宋庄北向阳光
2007年，《对话与认识》，北京，798，环铁艺术区
2006年，《宋庄制造》——退出部分，北京宋庄鸭场艺术区
2006年，《人间烟火第三届》，北京，宋庄艺术合作社
2006年，《首届宋庄多媒体艺术节》，北京，宋庄艺术合作社
2005年，《暧昧•不确定性表达》 ，北京，798，李象群艺术工作室
2005年，《暧昧·昧暧》 ，北京探岭画廊
扩展阅读
